1.1
1.1. Algo que sabemos, pero que está más allá de nuestros ojos, es el final. Nuestro final. Aquel momento inconmensurable en que nuestro nombre se borrará, como el oleaje borra una palabra escrita en la playa. Se borrará para siempre. Sabemos que eso pasará, pero lo alejamos de nuestros ojos.
El cine muestra el final. No es el final verdadero, porque no se da en nuestro mismo plano existencial, pero sí es un final que exhibe lo fundamental: la vida del ser humano, su existencia, persiste a pesar de todo. Lars von Trier es el cineasta de este fenómeno, que en el nivel del cine, cumple una doble función: no sólo articula los retratos de la vida que tiene el fin ante sus ojos, sino que por sobre todo concibe el cine como el arte de los gestos ante el fin.
En Melancholia (2011) la vida se abre paso ante el fin del mundo; en Dogville (2003) y Manderlay (2005) se trata de la destrucción de la comunidad; Breaking the Waves (1996) es el fin de la vida en la fe; Antichrist (2009) es la figura del conocimiento del mal absoluto, el fin toda relación posible; The House that Jack Built (2018) termina con el descenso a Infierno, como símbolo del final. En todas hay, no sólo un conocimiento del fin, de la finitud, del límite en el horizonte: hay, además del conocimiento, una visión de ese final. El choque de planetas, la muerte de la madre ciega, la quema de la ciudad injusta. Es más complejo en Nymphomaniac (2013): lo que se termina es la verdad, sólo hay relato y formas narrativas que reemplazan todo fundamento.
Von Trier pone en escena el final, no por motivos pornográficos, sino todo lo contrario: lo que el final pone en escena, es la persistencia del presente. Una política del presente debe tener esa estructura: poner en evidencia, ante los ojos, la forma del presente. Esa forma está condicionada por ningún origen, sino por su fin, por el final. Esta es la verdadera forma trágica: la tragedia verdadera es la que pone en escena un modo de vida aún sabiendo del final.
El cine muestra el final. No es el final verdadero, porque no se da en nuestro mismo plano existencial, pero sí es un final que exhibe lo fundamental: la vida del ser humano, su existencia, persiste a pesar de todo. Lars von Trier es el cineasta de este fenómeno, que en el nivel del cine, cumple una doble función: no sólo articula los retratos de la vida que tiene el fin ante sus ojos, sino que por sobre todo concibe el cine como el arte de los gestos ante el fin.
En Melancholia (2011) la vida se abre paso ante el fin del mundo; en Dogville (2003) y Manderlay (2005) se trata de la destrucción de la comunidad; Breaking the Waves (1996) es el fin de la vida en la fe; Antichrist (2009) es la figura del conocimiento del mal absoluto, el fin toda relación posible; The House that Jack Built (2018) termina con el descenso a Infierno, como símbolo del final. En todas hay, no sólo un conocimiento del fin, de la finitud, del límite en el horizonte: hay, además del conocimiento, una visión de ese final. El choque de planetas, la muerte de la madre ciega, la quema de la ciudad injusta. Es más complejo en Nymphomaniac (2013): lo que se termina es la verdad, sólo hay relato y formas narrativas que reemplazan todo fundamento.
Von Trier pone en escena el final, no por motivos pornográficos, sino todo lo contrario: lo que el final pone en escena, es la persistencia del presente. Una política del presente debe tener esa estructura: poner en evidencia, ante los ojos, la forma del presente. Esa forma está condicionada por ningún origen, sino por su fin, por el final. Esta es la verdadera forma trágica: la tragedia verdadera es la que pone en escena un modo de vida aún sabiendo del final.
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